编者按：惊悉我国著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生于2020年11月5日破晓3时18分在北京不幸逝世悲痛之余特将潍坊市书画家联谊会主席、东方书画主编、美术评论家李宪忠先生2002年采写的《欧阳中石一一中国书法文化的倡行者》一文予以转发以示沉痛的悲悼。
编者按：惊悉我国著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生于2020年11月5日破晓3时18分在北京不幸逝世悲痛之余特将潍坊市书画家联谊会主席、东方书画主编、美术评论家李宪忠先生2002年采写的《欧阳中石一一中国书法文化的倡行者》一文予以转发以示沉痛的悲悼。
欧阳中石先生艺术简介
欧阳先生的书法文化成就与其综合文化修养密不行分。
他是今世著名学者国学功底深厚。早年就读山东济南1950年考入北京辅仁大学哲学系再转入北京大学哲学系逻辑专业是逻辑学大师金岳霖先生的自得门生曾主编和撰写了《逻辑》、《中国逻辑史》、《中国逻辑思想史》。他恒久从事语文教学80年月运用对中国文字、语言特点的深刻明白和精湛的逻辑学理论提出了一套科学的语文教改方案试点后取得了令人瞩目的结果收入《北京语文教育50年》。
他是“奚派”首创人奚啸伯先生的明日传门生常登台演出对“奚派”艺术的生长有重要孝敬。他由此扩延至对整个京剧历史渊源、音韵、各派艺术特色及演出实践等方面的研究创作颇丰。欧阳先生学识渊博著述等身他把各个门类的文化融会领悟举一反三相互促进大大充实了自己的书法文化收到了意趣天成的艺术效果。
他说“一小我私家搞艺术一定要有搞学术的科学看法；搞学术一定要有艺术家的灵感。我搞学术又搞艺术。科学的看法打开了我学术研究的脑壳；搞艺术富厚了我的生活。
我搞逻辑、数学、化学举行的是逻辑思维。搞书法、绘画、诗词、戏曲举行的是形象思维。我把逻辑思维与形象思维密切联合开发了我研究的辽阔天地也收到出人预料的结果。
”对此沈鹏先生也有言：“书法家的‘文’有其独立于书法之外的一面也直接关系到书法作品的气息。书法家的人文素养既是知识积累也是一种精神境界、精神状态在书写中的直接流露。从事各种艺术都要‘博学’而书法家的‘博学’有书法家所要求的特殊性直至渗透到数不清的‘一画’之中深藏在‘一波三折’之中。
”
欧阳中石今世中国书法文化的倡行者
（ 作者系中国书画家联谊会理事、潍坊市书画家联谊会主席）
欧阳先生书法造诣颇深。他学书转益多师博采众长。少年习书初师武岩法师有“武岩纸贵”之说。武岩法师道行极深书艺卓尔不群教学方法更是奇特每次只教一个字练字必须用他贵的离谱、相当市价25倍的宣纸。
少年欧阳的超人之处就在于：学书法就要拜名师并能把庞大的压力转化为潜在的学习能量。他十分珍惜来之不易的学习时机认真思考经心练时过半年从法师那里学习了真、草、隶、篆诸书体意会了中国传统笔墨技法的基本要领打下了坚实的书法功底。
固然所谓的“贵纸钱”法师每次收下后又转回欧阳先生家中只是瞒着他而已。谈及此欧阳先生不无感伤地说：“我的书法蒙师不光书法写得好而且明白教学法——不容易获得的工具才知道珍惜。
一个‘惜’字使我终生受益。”欧阳先生学书后拜师与沈尹默齐名、有“南沈北吴”之称的一代宗师吴如玉。吴玉如（1898-1982)天津南开大学教授中国书协名誉理事醒目经史文字训诂擅长诗词尤工书法。
书法四体皆精书风温厚秀润气度洒脱飘逸。他与吴如玉亦师亦友受益匪浅得以书法艺术之升华和文人风骨之熏陶。欧阳先生学今人更多的是学昔人取法乎上学而化之。
学书力追晋唐唐碑入手旋即转临北魏诸墓志亦涉足于篆、隶、甲骨、金文尤于欧阳询诸碑临池用工更勤。后皈依晋“二王”行、草书取势“二王”亦得益于黄庭坚、孙过庭。欧阳先生还在编写《书法与中国文化》《中国书法史鉴》《中国的书法》《章草字典》《书法教程》《中国书法艺术》《篆书浅鉴》《隶书浅鉴》《行书浅鉴》《草书浅鉴》《楷书浅鉴》《学书津梁》等书法著述中与历代书法巨匠神谈心往在将他们的比对中罗致有益于自己的艺术养分融会领悟自辟蹊径。
他是学者型书家书作透射出一种“文”的气息集万端于胸中幻化出千种思。
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